|
لسماع
المحاضرة
عبر برنامج " الريل بلاير "
اضغط على الرابطين التاليين :
المحاضرة الأولى :
http://www.ssadek.com/mohadrat/yatlo1.mp3
المحاضرة الثانية :
http://www.ssadek.com/mohadrat/yatlo2.mp3
قال تعالى : (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا
مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ
وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ
وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ
لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ) الجمعة .
الإعجاز في تيسير تلاوة القرآن وفي حِفْظِه و
في تأثيره على السامعين :
قال تعالى : (لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا
مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ
مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ
الْبَيِّنَةُ ، رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو
صُحُفًا مُطَهَّرَةً ، فِيهَا كُتُبٌ
قَيِّمَةٌ) البينة .
وقال تعالى: (وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ
قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ
بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ
، بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ
الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ
بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ ،
وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ
مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ
اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ
، أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا
عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ
فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ
يُؤْمِنُونَ) العنكبوت .
وقال تعالى : (لَا تُحَرِّكْ بِهِ
لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ، إِنَّ عَلَيْنَا
جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ، فَإِذَا قَرَأْنَاهُ
فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ، ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا
بَيَانَهُ) القيامة .
وقال تعالى : (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا
الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ)
القمر .
وقال تعالى: (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ
الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ
تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ
يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ
جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ
اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ
مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا
لَهُ مِنْ هَادٍ) الزمر .
وقال تعالى: (لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا
الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ
خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ
وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ
لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) الحشر .
وقال تعالى : (قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ
أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ
فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا
، يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ
وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا) الجن .
وقال تعالى : (وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ
نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ
الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا
أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى
قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ ، قَالُوا يَا
قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ
مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ
يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى
طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ ، يَا قَوْمَنَا
أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ
يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ
وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ) الأحقاف .
وقال تعالى: (وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا
إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا
جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ
لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ
مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ
رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ
يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ
حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى
الْكَافِرِينَ) الزمر .
وقال تعالى: (وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ
آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ
الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ يَكَادُونَ
يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ
آيَاتِنَا قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ
مِنْ ذَلِكُمُ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ
الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) الحج
.
وقال تعالى: (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا
لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا
فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ،
فَلَنُذِيقَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا عَذَابًا
شَدِيدًا وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ
الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ ، ذَلِكَ جَزَاءُ
أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ لَهُمْ فِيهَا
دَارُ الْخُلْدِ جَزَاءً بِمَا كَانُوا
بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ) حم السجدة .
ذكر ابن كثير في تفسير الآية :
(فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ
صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ})
:
أن الْبَغَوِيَّ فِي تَفْسِيرِهِ ساق
بِسَنَدِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيل، عَنِ
الْأَجْلَحِ -وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ
الْكِنْدِيُّ الْكُوفِيُّ - وَقَدْ ضُعِّفَ
بَعْضَ الشَّيْءِ عَنِ الذّيَّال بْنِ
حَرْمَلَةَ، عَنْ جَابِرٍ، فَذَكَرَ ما قاله
عتبة للرسول عليه الصلاة والسلام وقراءة
الرسول عليه الصلاة والسلام القرآن عليه من
أول حم السجدة إِلَى قَوْلِهِ: {فَإِنْ
أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً
مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ} فَأَمْسَكَ
عُتْبَةُ عَلَى فِيهِ، وَنَاشَدَهُ
بِالرَّحِمِ، وَرَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ وَلَمْ
يَخْرُجْ إِلَى قُرَيْشٍ وَاحْتَبَسَ
عَنْهُمْ.. وذكَرَ إثارة أبي جهل له وما ردَّ
عليه إلى أن قال له عتبة : فَأَجَابَنِي
بِشَيْءٍ وَاللَّهِ مَا هُوَ بِشِعْرٍ وَلَا
كِهَانَةٍ وَلَا سِحْرٍ، وَقَرَأَ السُّورَةَ
إِلَى قَوْلِهِ: {فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ
أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ
عَادٍ وَثَمُودَ} فَأَمْسَكْتُ بِفِيهِ،
وَنَاشَدْتُهُ بِالرَّحِمِ أَنْ يَكُفَّ،
وَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ مُحَمَّدًا إِذَا
قَالَ شَيْئًا لَمْ يَكْذِبْ، فَخَشِيتُ أَنْ
يَنْزِلَ بِكُمُ الْعَذَابُ . وَهَذَا
السِّيَاقُ أَشْبَهُ مِنْ سِيَاقِ الْبَزَّارِ
وَأَبِي يَعْلَى، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وَقَدْ أَوْرَدَ الْقِصَّةَ
الْإِمَامُ ابْنُ إِسْحَاقَ فِي السِّيرَةِ
على خلاف هذا النمط، فقال: حَدَّثَنِي يَزِيدُ
بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ
القُرَظي قَالَ: حُدِّثْتُ أَنْ عُتْبَةَ بْنَ
رَبِيعَةَ قَالَ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ أَلَا
أَقُومُ إِلَى مُحَمَّدٍ فَأُكَلِّمَهُ
وَأَعْرِضَ عَلَيْهِ أُمُورًا لَعَلَّهُ
يَقْبَلُ بَعْضَهَا ...؟ وَذَلِكَ حِينَ
أَسْلَمَ حَمْزَةُ، وَرَأَوْا أَصْحَابَ
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ يَزِيدُونَ ، فَقَالُوا: بَلَى يَا
أَبَا الْوَلِيدِ، فَقَامَ حَتَّى جَلَسَ
إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي،
إِنَّكَ مِنَّا حَيْثُ قَدْ عَلِمْتَ مِنَ
السِّطَة فِي الْعَشِيرَةِ، وَالْمَكَانِ فِي
النَّسَبِ، وَإِنَّكَ قَدْ أَتَيْتَ قَوْمَكَ
بِأَمْرٍ عَظِيمٍ، فَرَّقْتَ بِهِ
جَمَاعَتَهُمْ، وَسَفَّهْتَ بِهِ
أَحْلَامَهُمْ، وَعِبْتَ بِهِ آلِهَتَهُمْ
وَدِينَهُمْ، وَكَفَّرْتَ بِهِ مَنْ مَضَى
مِنْ آبَائِهِمْ، فَاسْمَعْ مِنِّي أَعْرِضْ
عَلَيْكَ أُمُورًا تَنْظُرُ فِيهَا ...وعرَض
عليه المال والسِّيادة والمُلْك والطِّب ..
وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ يَسْتَمِعُ مِنْهُ ، ثم قَالَ له:
"فَاسْتَمِعْ مِنِّي". قَالَ: {بسم الله
الرحمن الرحيم. حم. تَنزيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ
الرَّحِيمِ. كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ
قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ.
بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ
فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ} ثُمَّ مَضَى رَسُولِ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ..
فَلَمَّا سَمِعَ عُتْبَةُ أَنْصَتَ لَهَا
وَأَلْقَى يَدَيْهِ خَلْفَ ظَهْرِهِ يَسْمَعُ
مِنْهُ، ثُمَّ انْتَهَى رسول الله صلى الله
عليه وسلم إلى السَّجْدَةِ مِنْهَا، فَسَجَدَ
ثُمَّ قَالَ: "قَدْ سَمِعْتَ يَا أَبَا
الْوَلِيدِ مَا سَمِعْتَ، فَأَنْتَ وَذَاكَ ،
فَقَامَ عُتْبَةُ إِلَى أَصْحَابِهِ، فَقَالَ
بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أُقْسِمُ لَقَدْ
جَاءَكُمْ أَبُو الْوَلِيدِ بِغَيْرِ
الْوَجْهِ الَّذِي ذَهَبَ بِهِ. فَلَمَّا
جَلَسَ إِلَيْهِمْ قَالَ: قَدْ سَمِعْتُ
قَوْلًا وَاللَّهِ مَا سَمِعْتُ مِثْلَهُ
قَطُّ، وَاللَّهِ مَا هُوَ بِالسِّحْرِ وَلَا
بِالشِّعْرِ وَلَا بِالْكِهَانَةِ. يَا
مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، أَطِيعُونِي وَاجْعَلُوهَا
لِي، خَلُّوا بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ مَا
هُوَ فِيهِ فَاعْتَزِلُوهُ، فَوَاللَّهِ
ليكونَنَّ لِقَوْلِهِ الَّذِي سَمِعْتُ
نَبَأٌ، فَإِنْ تُصِبْهُ الْعَرَبُ فَقَدْ
كُفِيتُمُوهُ بِغَيْرِكُمْ، وَإِنْ يَظْهَرْ
عَلَى الْعَرَبِ فمُلْكُهُ مُلْكُكُمْ،
وَعِزُّهُ عِزُّكُمْ، وَكُنْتُمْ أَسْعَدَ
النَّاسِ بِهِ. قَالُوا: سَحَرَكَ وَاللَّهِ
يَا أَبَا الْوَلِيدِ بِلِسَانِهِ! قَالَ:
هَذَا رَأْيِي فِيهِ، فَاصْنَعُوا مَا بَدَا
لَكُمْ . وَهَذَا السِّيَاقُ أَشْبَهُ مِنَ
الَّذِي قبله، والله أعلم.
وَذكَر ابْنُ جَرِيرٍبسنده عَنْ
عِكْرِمَةَ: أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ
الْمُغِيرَةِ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقرأ عليه
الْقُرْآنَ، فَكَأَنَّهُ رَقَّ لَهُ. ثم ذكَر
إثارة أَبي جَهْلِ له ، إلى أن قال له: فَقُلْ
فِيهِ قَوْلًا يُعْلِمُ قَوْمَكَ أَنَّكَ
مُنْكِرٌ لِمَا قَالَ، قَالَ: فَمَاذَا
أَقُولُ فِيهِ؟ فَوَاللَّهِ مَا مِنْكُمْ
رَجُلٌ أَعْلَمُ بِالْأَشْعَارِ مِنِّي، وَلَا
أَعْلَمُ بِرَجْزِهِ وَلَا بِقَصِيدِهِ وَلَا
بِأَشْعَارِ الْجِنِّ، وَاللَّهِ مَا يُشْبِهُ
الَّذِي يَقُولُهُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ.
وَاللَّهِ إِنَّ لِقَوْلِهِ الَّذِي يَقُولُ
لَحَلَاوَةً، وَإِنَّهُ لَيُحَطِّمُ مَا
تَحْتَهُ، وَإِنَّهُ لَيَعْلُو وَمَا يعْلَى.
وَقَالَ: وَاللَّهِ لَا يَرْضَى قَوْمُكَ
حَتَّى تَقُولَ فِيهِ. قَالَ: فَدَعْنِي
حَتَّى أُفَكِّرَ فِيهِ. فَلَمَّا فَكَّرَ
قَالَ: إِنَّ هَذَا سِحْرٌ يَأْثِرُهُ عَنْ
غَيْرِهِ. فَنَزَلَتْ: {ذَرْنِي وَمَنْ
خَلَقْتُ وَحِيدًا} حَتَّى بَلَغَ: {تِسْعَةَ
عَشَرَ} . وَقَدْ ذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ
إِسْحَاقَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ نَحْوًا مِنْ
هَذَا. اهـ . بتصرف .
وجاء في كنز العمال : عن ابن عباس قال:
سألت عمر: لأي شيء سميت "الفاروق"! فذكَر
إسلام حمزة وضرْبَهُ أبا جهْل لِسَبِّه رسول
الله صلى الله عليه وسلم وأنّ قريشا أصْلَحتْ
ذلك مخافةَ الشر، ورسول الله صلى الله عليه
وسلم مختفٍ في دار الأرقم المخزومي، وقال عمر
: خرجتُ بعد ذلك بثلاثة أيام فإذا فلان
المخزومي! فقلت: أرغبتَ عن دينك ودين آبائك
واتبعت دين محمد؟ قال: إن فعلت فقد فعله من هو
أعظم عليك حقا مني! قلت: من هو؟ قال أختك
وخَتَنُك! فانطلقتُ فوجدتُ هَمْهَمَة فدخلت
فقلت: ما هذا؟ فما زال الكلام بيننا حتى أخذتُ
برأس ختَني فضربتُه وأدْمَيتُه، فقامتْ إليَّ
أختي وأخذت برأسي وقالت: قد كان ذلك على رغم
أنفك! فاستحييتُ حين رأيت الدماء فجلستُ وقلت:
أرُوني هذا الكتاب، فقالت: إنه لا يمسه إلا
المطهرون، فقمتُ فاغتسلتُ، فأَخرَجوا لي صحيفة
فيها "بسم الله الرحمن الرحيم" قلت: أسماء
طيبة طاهرة {طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ
الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} إلى قوله:
{الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} فتعظَّمت في صدري
وقلت: مِن هذا فرَّتْ قريش! فأسلمتُ وقلت:
أين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: فإنه
في دار الأرقم، فأتيتُ فضربتُ الباب فاستجْمع
القوم فقال لهم حمزة: ما لكم؟ قالوا: عمر!
قال: وعمر! افتَحوا له الباب، فإن أقبَل
قبِلنا منه، وإن أدْبر قتلناه، فسمع ذلك رسول
الله صلى الله عليه وسلم فخرج، فتشهدتُ فكبَّر
أهل الدار تكبيرة سمعها أهل المسجد! قلت: يا
رسول الله! ألسنا على الحق؟ قال: بلى! قلت:
ففِيمَ الاختفاء! فخرجنا صَفَّين: أنا في
أحدهما وحمزة في الآخر حتى دخلنا المسجد،
فنظرتْ قريش إليَّ وإلى حمزة فأصابتْهم كآبةٌ
شديدة، فسمَّاني رسول الله صلى الله عليه وسلم
"الفاروق" يومئذ وفرق بين الحق والباطل. "
أخرجه أبو نعيم في الدلائل، وأخرجه ابن
عساكر".
إعجاز القرآن في أنه لا يدْخُله التَّبْديل ،
و مصاحفه من كافَّة القرون شاهدة :
قال تعالى: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا
الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) الحجر
.
وقال تعالى : (وَاتْلُ مَا أُوحِيَ
إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ
لِكَلِمَاتِهِ) الكهف .
الإعجاز الشِّفائي للقرآن :
وقال تعالى: (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ
مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ
وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا)
الإسراء .
وعَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَوَى إِلَى
فِرَاشِهِ، نَفَثَ فِي كَفَّيْهِ بِقُلْ هُوَ
اللَّهُ أَحَدٌ وَبِالْمُعَوِّذَتَيْنِ
جَمِيعًا، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ،
وَمَا بَلَغَتْ يَدَاهُ مِنْ جَسَدِهِ»
قَالَتْ عَائِشَةُ: «فَلَمَّا اشْتَكَى
كَانَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ بِهِ»
قَالَ يُونُسُ: كُنْتُ أَرَى ابْنَ شِهَابٍ
يَصْنَعُ ذَلِكَ إِذَا أَتَى إِلَى فِرَاشِهِ
. رواه البخاري .
وَعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا
أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ
كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ
فيهمَا (قل هُوَ الله أحد) و (قل أعوذ بِرَبّ
الفلق) و (قل أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) ثُمَّ
يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ
جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ
وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ
يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاث مَرَّات " مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ .
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبِيبٍ
قَالَ: خَرَجْنَا فِي لَيْلَةِ مَطَرٍ
وَظُلْمَةٍ شَدِيدَةٍ نَطْلُبُ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَأَدْرَكْنَاهُ فَقَالَ: «قُلْ» . قُلْتُ مَا
أَقُولُ؟ قَالَ: « (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)
وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُصْبِحُ وَحِينَ
تُمْسِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَكْفِيكَ مِنْ
كُلِّ شَيْءٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وقال
الألباني صحيح .
وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَتَوْا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ العَرَبِ
فَلَمْ يَقْرُوهُمْ، فَبَيْنَمَا هُمْ
كَذَلِكَ، إِذْ لُدِغَ سَيِّدُ أُولَئِكَ،
فَقَالُوا: هَلْ مَعَكُمْ مِنْ دَوَاءٍ أَوْ
رَاقٍ؟ فَقَالُوا: إِنَّكُمْ لَمْ تَقْرُونَا،
وَلاَ نَفْعَلُ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا
جُعْلًا، فَجَعَلُوا لَهُمْ قَطِيعًا مِنَ
الشَّاءِ، فَجَعَلَ يَقْرَأُ بِأُمِّ
القُرْآنِ، وَيَجْمَعُ بُزَاقَهُ وَيَتْفِلُ،
فَبَرَأَ فَأَتَوْا بِالشَّاءِ، فَقَالُوا:
لاَ نَأْخُذُهُ حَتَّى نَسْأَلَ النَّبِيَّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلُوهُ
فَضَحِكَ وَقَالَ: «وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا
رُقْيَةٌ، خُذُوهَا وَاضْرِبُوا لِي
بِسَهْمٍ»
متفق عليه .
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " عَلَيْكُمْ
بِالشِّفَاءَيْنِ: الْعَسَلِ وَالْقُرْآنِ ".
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي
شُعَبِ الْإِيمَانِ وَقَالَ: وَالصَّحِيحُ
أَنَّه مَوْقُوفٌ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ،
قال عبد الباقي : في الزوائد إسناده صحيح رجال
ثقات .. وقال الألباني ضعيف .
الإعجاز
في حفْظ القرآن لِقارئِه من الدَّجَّال
والشياطين :
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: «مَنْ حَفِظَ عشر آيَات من أول
سُورَة الْكَهْف عُصِم مِن فِتْنَة
الدَّجَّال» . رَوَاهُ مُسلم .
وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ الهَيْثَمِ،
حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: وَكَّلَنِي رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ فَأَتَانِي آتٍ
فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ
فَأَخَذْتُهُ، فَقُلْتُ لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ الحَدِيثَ -، فَقَالَ:
إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ
آيَةَ الكُرْسِيِّ، لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ
مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلاَ يَقْرَبُكَ
شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ، فَقَالَ
النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ ذَاكَ شَيْطَانٌ»
رواه البخاري .
وعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسلم يَقُول: «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ
فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ
شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ اقْرَءُوا
الزَّهْرَاوَيْنِ الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ
عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ
كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ أَو فِرْقَانِ مِنْ
طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ
أَصْحَابِهِمَا اقْرَءُوا سُورَةَ
الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ
وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلَا تستطيعها
البَطَلَة (أي السَّحَرَة)» . رَوَاهُ
مُسلم
وَعَن ابْن عَبَّاس قَالَ: بَيْنَمَا
جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ نَقِيضًا
مِنْ فَوْقِهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ:
«هَذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ
الْيَوْمَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلَّا
الْيَوْمَ فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ فَقَالَ
هَذَا مَلَكٌ نَزَلَ إِلَى الْأَرْضِ لَمْ
يَنْزِلْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ فَسَلَّمَ
وَقَالَ أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ
أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ
قَبْلَكَ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَخَوَاتِيمُ
سُورَةِ الْبَقَرَةِ لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ
مِنْهُمَا إِلَّا أَعْطيته» . رَوَاهُ
مُسلم
وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: «الْآيَتَانِ مِنْ آخَرِ سُورَة
الْبَقَرَة من قَرَأَ بهما فِي لَيْلَة
كفَتَاه» متفق عليه .
الإعجاز البلاغي والغيبي والعلمي والتشريعي و
العدَدي ...إلخ :
قال تعالى: (الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ
آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ
خَبِيرٍ) هود .
وقال تعالى: (أفَلا يَتَدَبَّرونَ
القُرْآنَ ولَوْ كان مِن عندِ غَيْرِ اللهِ
لَوَجَدُوا فيهِ اخْتِلافًا كثيرًا) النساء .
وقال تعالى : (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ
الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا
بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ
بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ
ظَهِيرًا) الإسراء .
وقال تعالى : (قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي
يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا)
الفرقان .
وقال تعالى: (تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ
الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ
تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ
قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ
لِلْمُتَّقِينَ) هود .
وقال تعالى: (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ
آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا
اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي
ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ
بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا
يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ
ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) النور
.
وقال تعالى: (قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى
أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ
فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ
أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ
بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ
نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ)
الأنعام .
وقال تعالى: (وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ
يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا
كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ
كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى
الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ) الأنعام .
وقال تعالى : (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ
يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) الإسراء .
وقال تعالى: (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ
أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ
بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ
وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ) آل عمران .
وقال تعالى: (وَمِمَّنْ خَلَقْنَا
أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ
يَعْدِلُونَ) الأعراف .
قال تعالى : (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ
حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ
تَتَّقُونَ) البقرة .
وقال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ
مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ،
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ
مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ
فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا
تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ، وَإِنْ كَانَ
ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ
وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ
كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) البقرة .
وقال تعالى: (وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ
لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ
"فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا
بِكُمْ لَفِيفًا") الإسراء . المجموع العددي
الأبْجَدِي لِآخِر الآية (2022) والمتوقَّع
أنه تاريخ زوال دولة اليهود .
وقال تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ
أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى
النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ
شَهِيدًا (143) البقرة . الآية تتحدَّث عن
الوسطيّة ورقمها في مُنْتَصف (وَسَط) عدّد
آيات السورة .
إعْجازه في أنَّه لا يستطيع أحدٌ أن
يأتي بمثله :
قال تعالى: (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ
مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا
بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا
شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ
كُنْتُمْ صَادِقِينَ ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا
وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ
الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ
أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ) البقرة .
وقال تعالى: (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ
قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ
مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ
مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
، فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا
أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ
لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ
مُسْلِمُونَ) هود .
وقال تعالى: (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ
الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا
بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ
بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ
ظَهِيرًا) الإسراء .
على حامِل القرآن تلاوتُه :
قال تعالى: (الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ
الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ
أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ
بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ) البقرة
.
وقال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ
يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا
الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ
سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً
لَنْ تَبُورَ ، لِيُوَفِّيَهُمْ
أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ
إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ ، وَالَّذِي
أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ
الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ
إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ
، ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ
اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ
ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ
وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ
اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ،
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا
يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ
ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا
حَرِيرٌ) فاطر .
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: " مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ
كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ
وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لَا
أَقُولُ: آلم حَرْفٌ. أَلْفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ
حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ ". رَوَاهُ
التِّرْمِذِيُّ وَالدَّارِمِيُّ وَقَالَ
التِّرْمِذِيُّ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
غَرِيبٌ إِسْنَادًا (قال الألباني صحيح).
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يُقَالُ لِصَاحِبِ
الْقُرْآنِ: اقْرَأْ وَارَتْقِ وَرَتِّلْ
كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا
فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَة تقرؤُها
". رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ و أَبُو
دَاوُد وَالنَّسَائِيّ (قال الألباني حسن).
وعن عَبْد اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ
الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ:
كُنْتُ أَصُومُ الدَّهْرَ وَأَقْرَأُ
الْقُرْآنَ كُلَّ لَيْلَةٍ، قَالَ: فَإِمَّا
ذُكِرْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ، وَإِمَّا أَرْسَلَ إِلَيَّ
فَأَتَيْتُهُ، فَقَالَ لِي: «أَلَمْ أُخْبَرْ
أَنَّكَ تَصُومُ الدَّهْرَ وَتَقْرَأُ
الْقُرْآنَ كُلَّ لَيْلَةٍ؟» فَقُلْتُ: بَلَى،
يَا نَبِيَّ اللهِ، وَلَمْ أُرِدْ بِذَلِكَ
إِلَّا الْخَيْرَ، قَالَ: «فَإِنَّ بِحَسْبِكَ
أَنْ تَصُومَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ
أَيَّامٍ» قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنِّي
أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ «فَإِنَّ
لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِزَوْرِكَ
عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِجَسَدِكَ عَلَيْكَ
حَقًّا» قَالَ: «فَصُمْ صَوْمَ دَاوُدَ
نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ، فَإِنَّهُ كَانَ أَعْبَدَ
النَّاسِ» قَالَ قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ،
وَمَا صَوْمُ دَاوُدَ؟ قَالَ: «كَانَ يَصُومُ
يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا» قَالَ:
«وَاقْرَأِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ»
قَالَ قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنِّي
أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ:
«فَاقْرَأْهُ فِي كُلِّ عِشْرِينَ» قَالَ
قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنِّي أُطِيقُ
أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: «فَاقْرَأْهُ
فِي كُلِّ عَشْرٍ» قَالَ قُلْتُ: يَا نَبِيَّ
اللهِ، إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ،
قَالَ: «فَاقْرَأْهُ فِي كُلِّ سَبْعٍ، وَلَا
تَزِدْ عَلَى ذَلِكَ، فَإِنَّ لِزَوْجِكَ
عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِزَوْرِكَ عَلَيْكَ
حَقًّا، وَلِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا» قَالَ:
فَشَدَّدْتُ، فَشُدِّدَ عَلَيَّ. قَالَ:
وَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: «إِنَّكَ لَا تَدْرِي لَعَلَّكَ
يَطُولُ بِكَ عُمْرٌ» قَالَ: «فَصِرْتُ إِلَى
الَّذِي قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا كَبِرْتُ
وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ قَبِلْتُ رُخْصَةَ
نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ» رواه مسلم .
وفي رواية عند مسلم وأبي داود
والترمذي : قلت: يا رسول الله! في كم أقرأُ
القرآن؟ قال: (اختِمْه في شهْر)، قلت: إني
أُطِيقُ أفضل من ذلك، قال: (اختِمْه في
عشرين)، قلت: إني أُطِيقُ أفضل من ذلك، قال:
(اختِمْه في خمس عشرة)، قلت: إني أُطِيقُ أفضل
من ذلك، قال: (اختِمْه في عَشْر)، قلت: إنى
أُطِيقُ أفضل من ذلك، قال: ((اختمه في
خَمْسٍ))، قلت إني أُطِيقُ أفضل من ذلك، فما
رخَّص لي .
وفي رواية الترمذي ، وقال: حسن صحيح
غريب ، و أبي داود ،وصحَّحه الألباني : (فإنه
لا يفْقَه مَن قرأَه في أقلَّ مِن ثلاثٍ).وأصل
الحديث عند الشيخين .
وعليه
قيام الليل به :
قال تعالى: (لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ
أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ
يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ
وَهُمْ يَسْجُدُونَ ، يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ
بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ
وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ
مِنَ الصَّالِحِينَ ، وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ
خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ
بِالْمُتَّقِينَ) آل عمران .
وقد ذَكَر ابن كثير عن قيام الليل
بالقرآن في تفسير سورة المزمِّل : عن
عائشة ... قَالَتْ: إِنَّ اللَّهَ
افْتَرَضَ قِيَامَ اللَّيْلِ فِي أَوَّلِ
سورَةِ (المُزَّمِّل) ، فَقَامَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَأَصْحَابُهُ حَوْلًا حَتَّى انْتَفَخَتْ
أَقْدَامُهُمْ، وَأَمْسَكَ اللَّهُ
خَاتِمَتَهَا فِي السَّمَاءِ اثْنَيْ عَشَرَ
شَهْرًا، ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ التَّخْفِيفَ
فِي آخِرِ السُّورَةِ، فَصَارَ قِيَامُ
اللَّيْلِ تَطَوُّعًا ثمَّ ذَكَرَتْ أنه
صلى الله عليه وسلم كان يصلي إِحْدَى
عَشْرَةَ رَكْعَةً ، وصلى تِسْعًا ، وأنه كان
إِذَا شَغَله عَنْ القِيَامِ نَوْمٌ أَوْ
وَجَع أَوْ مَرَضٌ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ
ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً، وأنه ما قَرَأَ
الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ، وَلَا قَامَ
لَيْلَةً حَتَّى أَصْبَحَ، وَلَا صَامَ
شَهْرًا كَامِلًا غَيْرَ رَمَضَانَ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَ مُسْلِمٌ .
وذكَر عن ابْن جَرِيرٍ: أن الحسن
البصري سُئِل عن رَجُلٍ اسْتَظْهَرَ
الْقُرْآنَ كُلَّهُ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِهِ،
وَلَا يَقُومُ بِهِ، إِنَّمَا يُصَلِّي
الْمَكْتُوبَةَ؟ قَالَ: يتوسَّدُ الْقُرْآنَ،
لَعَنَ اللَّهُ ذَاكَ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
لِلْعَبْدِ الصَّالِحِ: {وَإِنَّهُ لَذُو
عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ} يُوسُفَ ،
{وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ
وَلا آبَاؤُكُمْ} قُلْتُ: يَا أَبَا سَعِيدٍ،
قَالَ اللَّهُ: {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ
مِنَ الْقُرْآنِ} ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَوْ
خَمْسَ آيَاتٍ.
وَ ذكَر أنه ظَاهِرٌ مِنْ مَذْهَبِ
الْحَسَنِ أَنَّهُ يَرَى الوجوب ، وأن رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قال في رَجُلٍ نَامَ حَتَّى أَصْبَحَ،: "ذَاكَ
رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ".
متفق عليه . قِيلَ : نَامَ عَنِ
الْمَكْتُوبَةِ. وَقِيلَ: عَنْ قِيَامِ
اللَّيْلِ . وَفِي السُّنَنِ الأربع:
"أَوتِرُوا يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ." وقال
الترمذي: "حديث حسن" . وَفِي الْحَدِيثِ
الْآخَرِ: "مَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ
مِنَّا". رواه أحمد وأبو داود عن بريدة، و
أحمد عن أبي هريرة . . اهـ . بتصرف .
وقال تعالى : (وَمِنَ اللَّيْلِ
فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ
يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا)
الإسراء .
وقال تعالى :(أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ
آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا
يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ
رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ
يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ)
الزمر . |
