|
لسماع
المحاضرة
عبر برنامج " الريل بلاير "
اضغط على الرابط التالي:
http://www.ssadek.com/mohadrat/gafla.mp3
تعريف الغفْلة:
قال الراغب: الغفلة: سَهْوٌ يعتري
الإنسان من قلة التحفُّظ والتَّيَقُّظ.
ومعناها إهمال التفَكُّر والتذكُّر.
خطورة الغفلة:
والغفلة سببُ دخول النار، قال تعالى:
(وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا
مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا
يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا
يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا
يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ
بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ
الْغَافِلُونَ) الأعراف.
وقال تعالى: (...وَلَكِنَّ أَكْثَرَ
النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ، يَعْلَمُونَ
ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ
عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ) الروم.
وقال تعالى: (قُلْ يَا عِبَادِيَ
الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا
تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ
اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ
هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ، وَأَنِيبُوا
إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ
قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ
لَا تُنْصَرُونَ ، وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا
أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ
قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً
وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ، أَنْ تَقُولَ
نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي
جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ
السَّاخِرِينَ ، أوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ
اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ
، أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ
أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ
الْمُحْسِنِينَ ، بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ
آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ
وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ) الزُّمَر.
العلاج هو اليَقَظة بالتذكُّر
والتفكُّر والعمل:
ولا علاج لها إلَّا باليَقَظَة، قال
تعالى: (قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ
أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى
ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا.. ما بصاحبكم مِن جِنَّة
إنْ هوَ إلَّا نذيرٌ لكم بينَ يَدَيْ عذابٍ
شديد) سبأ.
وقال تعالى: (لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا
أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ) يس.
وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُمَا، قَالَ: صَعِدَ النَّبِيُّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّفَا ذَاتَ
يَوْمٍ، فَقَالَ: (يَا صَبَاحَاهْ) ،
فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْشٌ، قَالُوا:
مَا لَكَ؟ قَالَ: (أَرَأَيْتُمْ لَوْ
أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ العَدُوَّ يُصَبِّحُكُمْ
أَوْ يُمَسِّيكُمْ، أَمَا كُنْتُمْ
تُصَدِّقُونِي؟) قَالُوا: بَلَى، قَالَ:
(فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ
عَذَابٍ شَدِيدٍ) فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ:
تَبًّا لَكَ، أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا؟
فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي
لَهَبٍ} المسد. رواه البخاري.
وقال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ
اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ
الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ
مُبْصِرُونَ ، وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ
فِي الْغَيِّ ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ)
الأعراف.
وقال تعالى: (وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ
وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ
فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا)
الإسراء.
وقال تعالى: (وَتِلْكَ الْجَنَّةُ
الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ
تَعْمَلُونَ) الزخرُف.
وقال الشافعي رحمه الله:
إنَّ لِلَّهِ عِبادًا فُطَنَا *** عرَفُوا
الدُّنيا وخافُوا الفِتَنَا
نظَرُوا فيها فلمَّا علِمُوا *** أنها ليستْ
لِحيٍّ وطَنَا
جَعَلُوهَا لُجَّةً واتَّخَذُوا *** صالحَ
الأعمالِ فيها سُفُنَا
مظاهر الغفلة:
1-الغفلة عن أهميَّة الدِّين:
قال تعالى: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ
وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ، مَا
أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ
أَنْ يُطْعِمُونِ ، إِنَّ اللَّهَ هُوَ
الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ)
الذاريات.
وقال سبحانه: (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا
خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا
لَا تُرْجَعُونَ ، فَتَعَالَى اللَّهُ
الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ
رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ) المؤمنون.
وقال تعالى: (حَتَّى إِذَا جَاءُوا
قَالَ أَكَذَّبْتُمْ بِآيَاتِي وَلَمْ
تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا أَمَّاذَا كُنْتُمْ
تَعْمَلُونَ ، وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ
بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لَا يَنْطِقُونَ)
النمل.
وقال تعالى: (كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا
فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ
يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ ، قَالُوا بَلَى قَدْ
جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا
نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ
إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ ، وَقَالُوا لَوْ
كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي
أَصْحَابِ السَّعِيرِ ، فَاعْتَرَفُوا
بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ
السَّعِيرِ) المُلْك.
وقال تعالى: (سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ
الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ
بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ
لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ
الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ
يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ
سَبِيلًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا
بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ)
الأعراف. وقال تعالى: (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ
مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ
ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى
أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا
بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ
الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا
غَافِلِينَ) الأعراف.
وقال تعالى: (يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ
وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ
مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي
وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا
قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا
وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا
وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ
كَانُوا كَافِرِينَ ، ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ
رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ
وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ) الأنعام.
2-الغفلة عن الآخرة ومقدماتها من
الموت وأشراط الساعة:
قال تعالى: (وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ
الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي
غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ) مريم.
وقال تعالى: (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ
حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ
، مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ
مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ
يَلْعَبُونَ ، لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ...)
الأنبياء.
وقال تعالى: (وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ
الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ
الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا
فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا بَلْ كُنَّا
ظَالِمِينَ) الأنبياء.
وقال تعالى: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا
الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ
نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ
حَبْلِ الْوَرِيدِ ، إِذْ يَتَلَقَّى
الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ
الشِّمَالِ قَعِيدٌ ، مَا يَلْفِظُ مِنْ
قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ،
وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ
ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ ، وَنُفِخَ
فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ ،
وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ
وَشَهِيدٌ ، لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ
هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ
فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) ق.
وقال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ لَا
يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ
الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ
هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ ، أُولَئِكَ
مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا
يَكْسِبُونَ) يونس.
وقال تعالى: (فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا
السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ
جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا
جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ) محمد.
وقال تعالى: (إِنَّ هَؤُلَاءِ
يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ
وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا) الإنسان.
وقال تعالى: (فَكَيْفَ تَتَّقُونَ
إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ
الْوِلْدَانَ شِيبًا ، السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ
بِهِ كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا ، إِنَّ
هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ
إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا) المزَّمِّل.
وفي حديث جبريل المتفق عليه في تعليم
أركان الدين، وهو يُسَمَّى أُمَّ السُّنَّة
كما أن الفاتحة أُمُّ القرآن، ومِمَّن سمّاهُ
بذلك من العلماء ابن دقيق العيد وأبو العباس
القرطبي صاحب المُفْهِم ونقل ذلك ابن كمال
باشا في شرح رياض الصالحين، وقد ورَدتْ فيه
أركان الدين: الإسلام والإيمان والإحسان وبعض
أشراط الساعة.. أن تلِد الأمةُ ربَّتَها وأن
تَرَى الحُفاةَ العُراةَ العالةَ يَتَطاوَلون
في البُنيان، وفي آخِر الحديث قوله عليه
الصلاة والسلام: (فإنَّه جبريل أتاكم
يُعَلِّمُكم دينَكم).
وحصول الأشراط معجزة وعلامة على قُرْب
القيامة.
قال الحافظ العراقي في تحقيقه لِإحياء
علوم الدين: قال عليه الصلاة والسلام: (أكثروا
من ذِكْر هاذِم الَّلذات) أخرجه الترمذي وقال
حسن، والنسائي وابن ماجه من حديث أبي هريرة، -
وهاذِم بمعنى قاطع، والمقصود أن الموت قاطِعُ
الَّلذَّات-.
وقال العراقي أيضا: أَثَرُ (كفَى
بالموتِ واعظًا) معروفٌ من قول الفُضَيل ابن
عياض رواه البيهقى فى الزهد.
3-الغفلة عن ذِكْر الله وعن
التفكُّر:
قال تعالى: (إِنَّ فِي خَلْقِ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ
اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي
الْأَلْبَابِ ، الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ
قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ
وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا
بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ
النَّارِ ، رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ
النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا
لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ، رَبَّنَا
إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي
لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ
فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا
ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا
وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ ، رَبَّنَا
وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ
وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ
لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ) آل عمران.
ذكَر الشوكاني في تفسيره: أَنَّ عَبْدَ
بْنَ حُمَيْدٍ وَابْنَ الْمُنْذِرِ، وَابْنَ
حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَابْنُ مَرْدَوَيْهِ
أخرجُوا عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا إلى رسول
الله ص، -وذكر في صحيح الترغيب أنه حسَن-:
وَيْلٌ لِمَنْ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ وَلَمْ
يَتَفَكَّرْ فِيهَا، والمقصود قوله تعالى:
(إنَّ في خلْقِ السماواتِ والأَرض واختلافِ
الَّليلِ والنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولي
الأَلباب) آل عمران. وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي
الدُّنْيَا فِي التَّفَكُّرِ عَنْ سُفْيَانَ
رَفَعَهُ: «مَنْ قَرَأَ آخِرَ سُورَةِ آلِ
عِمْرَانَ فَلَمْ يَتَفَكَّرْ فِيهَا
وَيْلَهُ، فَعَدَّ أَصَابِعَهُ عَشْرًا» .
قِيلَ لِلْأَوْزَاعِيِّ: مَا غَايَةُ
التَّفَكُّرِ فِيهِنَّ؟ قَالَ: يَقْرَؤُهُنَّ
وَهُوَ يَعْقِلُهُنَّ.
وقال معاذ بن جبل: ما شيءٌ أنجَى من
عذاب الله من ذكر الله. قال المنذري : رواه
أحمد بإسناد حسن، وابن أبي الدنيا والترمذي
وابن ماجه والحاكم والبيهقي، وقال الحاكم:
"صحيح الإسناد".
وقال تعالى: (فاذكُرُونِي
أَذْكُرْكُم) البقرة.
وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ
مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ
إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ،
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ
فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ
الْفَاسِقُونَ) الحشْر.
وقال تعالى: (ولذِكْر اللهِ أكبر)
العنكبوت.
وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ،
وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا)
الأحزاب.
4-الغفلة عن قراءة القرآن والاستماع
إليه، وعن سنَّة النبي ص، ونَذَارتِه:
قال تعالى: (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ
أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا
إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ
قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ) يوسف.
وقال تعالى: (وَقَالَ الرَّسُولُ يَا
رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا
الْقُرْآنَ مَهْجُورًا) الفرقان،
وقال عليه الصلاة والسلام: «اقرأ القرآن
في كل شهر، اقرأه في خمسٍ وعشرين، اقرأه في
خمس عشرة، اقرأه في عشر، اقرأه في سبْع، لا
يفقهُهُ من يقرؤه في أقلَّ من ثلاث» . رواه
أحمد عن عبد الله بن عمرو وهو صحيح كما في
صحيح الجامع، وفي البخاري عنه: (اقرأ القرآن
في شهر).
وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ
قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ
وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى
وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ) يونس.
وقال تعالى:
(إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ
هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ
كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ
الْمُسْلِمِينَ، وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ
فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي
لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا
أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ) النمل.
وقال تعالى: (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ
فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ
تُرْحَمُونَ ، وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ
تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ
الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا
تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ) الأعراف.
وقال تعالى عن نَذارَةِ النبي ص:
(وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا
عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ
حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا
رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ
وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ) الشورى.
وقال تعالى: (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ
الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ
إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)
النحل.
وكتُب الرقائق مَليئةٌ بالأحاديث
النبويَّة المُوقِظة: فعَنْ أَنَسِ بْنِ
مَالِكٍ، قَالَ: بَلَغَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَصْحَابِهِ
شَيْءٌ فَخَطَبَ فَقَالَ: «عُرِضَتْ عَلَيَّ
الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَلَمْ أَرَ
كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ، وَلَوْ
تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ
قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا» قَالَ:
فَمَا أَتَى عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمٌ
أَشَدُّ مِنْهُ، قَالَ: غَطَّوْا رُءُوسَهُمْ
وَلَهُمْ خَنِينٌ، قَالَ: فَقَامَ عُمَرُ
فَقَالَ: رَضِينَا بِاللهِ رَبًّا،
وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ
نَبِيًّا... متفق عليه. وفي لفظٍ لِلبخاري عن
أنس قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةً مَا
سَمِعْتُ مِثْلَهَا قَطُّ.
5-الغفلة عن العبادات وفي مقدمتها
الصلاة:
قال تعالى في العبادات: (يَا أَيُّهَا
النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي
خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) البقرة.
وقال في الصلاة بالذات: (أَقِمِ
الصَّلَاةَ لِذِكْرِي) طه.
وقال تعالى في صلوات الجماعة: (فِي
بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ
وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ
فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ، رِجالٌ لَا
تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ
ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ
وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا
تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ
، لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا
عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ
وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ
حِسَابٍ) النور.
وقال تعالى في صلاة الجمعة: (يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ
لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ
فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا
الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ
كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ، فَإِذَا قُضِيَتِ
الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ
وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا
اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ،
وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا
انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا
قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ
اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ
خَيْرُ الرَّازِقِينَ) الجمعة.
وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ
عَيْنَاهُ، وَعَلَا صَوْتُهُ، وَاشْتَدَّ
غَضَبُهُ، حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ
يَقُولُ: (صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ)،
وَيَقُولُ: (بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ
كَهَاتَيْنِ) ، وَيَقْرُنُ بَيْنَ
إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ، وَالْوُسْطَى،
وَيَقُولُ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ خَيْرَ
الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرُ الْهُدَى
هُدَى مُحَمَّدٍ، وَشَرُّ الْأُمُورِ
مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ)
رواه مسلم.
6-الغفلة
عن زيارة المرضَى وزيارة القبور:
روى مسلم عن أبي هريرة عن رسول الله ص
قال: "إنَّ الله عز وجل يقول يوم القيامة: يا
ابنَ آدم! مرضتُ فلم تَعُدْني. قال: يا ربِّ!
كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: أمَا علمتَ
أن عبدي فلاناً مرضَ فلم تعده، أمَا علمت
أنَّك لو عُدْتَه لوجدتني عنده؟.
وقال عليه الصلاة والسلام: (قد كنت
نهيتُكم عن زيارة القبور فقد أُذِن لمحمد في
زيارة قبر أمه فزوروها فإنها تذكِّرُكم
الآخِرة». رواه الترمذي عن بُرَيدة، وأصله في
مسلم: («نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ
الْقُبُورِ فَزُورُوهَا).
7- الغفلة عن مجالسة الصالحين، فمَن
أراد التطبُّع بما عليه قومٌ من العلوم أو
الصفات فعليه بهم:
قال تعالى: (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ
الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ
وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا
تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ
الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ
أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا
وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا)
الكهف.
وقال تعالى: (وَيَوْمَ يَعَضُّ
الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا
لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ
سَبِيلًا ، يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ
أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ، لَقَدْ
أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ
جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ
خَذُولًا) الفرقان.
وعَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: (إِنَّمَا
مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ، وَالْجَلِيسِ
السَّوْءِ، كَحَامِلِ الْمِسْكِ، وَنَافِخِ
الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ: إِمَّا أَنْ
يُحْذِيَكَ (أي يُعْطِيَك)، وَإِمَّا أَنْ
تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ
مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الْكِيرِ:
إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ، وَإِمَّا
أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً) متفق عليه.
|
